第32章 马 帮 启 程 (第1/2页)

诡目天尊 颂词妄语 加书签

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书中还介绍,优秀的丹师还要择地而居,对炼丹的场所、丹室、丹井、坛式、泥法等都有着严格的要求,甚至是对交往之人也有严格限制。

而内丹派则截然不同,它强调的是通过内炼的方式,修炼自身的精气神,以求达到养生的目的。

具体修炼方式是将人体拟作炉鼎,通过“止念”“入静”“内观”“坐忘”“辟谷”“吐纳”“练己”和“炼药”等方式,最终将体内的精、气、神凝结成丹。

这种炼丹方式更加注重内在精神的修炼与提升,追求的是心灵的净化与升华。内就是指身体内部,丹就是指小而圆的精神意识产物。

姜启惊讶地发现,关于炼丹的典籍介绍,书中依然提到了《三才契同论》这部典籍。

认为它不但是“集各种仙法于大成”,也是炼丹术外丹派和内丹派共同奉为经典的着作,有“万古丹经王”之称。

书中介绍,根据《三才契同论》的理论,整个宇宙仿佛是一个庞大的丹炉,在无尽的时空中孕育着无穷的奥秘。

而一只小小的丹炉,就像是宇宙的缩影,同样可营造出天地间的玄奥力量。

更令人惊奇的是,人体亦可被视作一个小宇宙,蕴含着无尽的潜能和奥秘。

就宇宙而论,乾天在上,坤地在下,配合相包,犹如鼎炉,阴阳二气,流行其间,一切幽隐潜在的变化、万物之终始,皆在其中衍变。人体与丹炉亦然。

而以人体论,人生天地间,首为乾,腹为坤,呼日吸月,与天地同一阴阳。离为心火,坎为肾水,坎离匡郭,水火既济。一身之生理变化,阴阳升降,皆在人体中。

这些描述虽然謷牙诘屈、晦涩难懂,读起来涵义隐晦,难以理解,但姜启心知这必是古人在着书时,本着“天机不可泄漏”的原则,以隐晦的笔法透漏些许线索,供后人去揣摩理解。

他不禁对《三才契同论》这部典籍心生向往,暗忖以后有机会,一定要搞到这部典籍,窥其全貌!

不过,尽管姜启已经了解了不少炼丹知识,并且已经购置了炼丹工具和丹材,但他还是不能付诸实践。

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