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诗曰：
学林探路贵涉远，无人迹处有奇观。
自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
书山妙景勤为径，知渊阳春苦作弦。
风流肯落他人后，气岸遥凌豪士前。
话说当时王政对白钦正色道：“为人主者，须当应知人善任，唯才所长，无非出身寒居，此乃一也，可乎？为人主者，须当与士卒同甘共苦，切不可独享安宁而居后位，独留将士前线厮杀，此乃二也，可乎？为人主者，须知古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。知错能改，善莫大焉，此乃三也，可乎？为人主者，须明于刑罚，功者赏不避贱，罪者刑不避亲，此乃四也，可乎？有此四问，还请大王深思熟虑。”白钦拱手道：“先生放心，白钦定能行之。”王政见此，方才顿首拜谢。当下白钦便依照王政的意见，传令打开仓库，此番休教打扰百姓；再将高愉、祁通、戴春的家私，一半发送白龙山，一半给散百姓。此令一下，曹州城内尽皆称颂冷面王孔目的好处。有诗为证：
水可载舟亦覆舟，得民心者得千秋。
若知成败旦夕至，项王何愁骋九州。
翌日，杨律便让车马带着王政家眷一门共上了白龙山。白钦教王政在石泽霸后面坐了，喝叫小头目快快杀牛宰马，庆贺王政上山。正厅上大吹大擂，众多好汉饮酒至晚方散。
待至次日，白钦便相请石宝、杨律、王政三位头领议事。杨律首先抚扇开言道：“当今天子昏庸无道，蔡京、王黼、童贯之徒，纵恣于上；高俅、杨戬、朱勔之党，朋邪于下。苛政猛甚于虎，赋役繁重如山。贫者几无立锥之地，民不堪其苦久矣。似戴春这等欺压良善的大户、高愉这般戕害平民的赃官，普天之下还不知有多少。依小生的愚见，只有得了民心，才可图王霸业。前番在扬州时，我便同星君说那方腊不是成大事者，早晚身死族灭，如今果真应验。上次我等出兵，替百姓除了一害，方显了山寨的仁义。现在星君坐拥天时、地理、人和，何愁大业不成？”白钦鼓掌大笑道：“先生高见，虽汉时张良、陈平亦不及也！”石宝却面露忧色道：“先前宋江为张叔夜所擒，方腊为童贯所灭。纵使大宋武备废弛，禁军、西军、厢军中好手甚多，也不是我们能对付了的。倘若朝廷领兵来讨，又当如何？”杨律道：“眼下北方金、辽虎视眈眈，境内又尚有杨江等流寇肆虐。那童贯既已率西军北上联金攻辽，一时定分身不得。我等大可趁此良机，广纳贤才，招兵买马。再拣选机敏警觉之人往东京探听消息，以备不时之需。”白钦点头称是。又见王政沉思道：“昔日秦末大乱，汉高起布衣，豁达大度，知人善任，不嗜杀人，五载成帝业。今世道纲常既紊，天下土崩瓦解。欲成大业，大王当效高祖之兵，法其所为。如今山寨愈发做大，各位头领士卒，鱼龙混杂，良莠难辨，当首先严明法纪。山寨赏罚，多依宁海旧时法度，其中参差纰漏甚多。我欲仿效军规，草拟白龙山十七条戒律六十八斩，烦请大王将之公之于众。”石宝道：“如此最好。”又令张威、朱氏兄妹等拣选伶俐耳目，分派各地，打探消息，以备用武之时。
待到宁海七七之日，白钦便发布亲谕曰：“白龙山寨自开创以来，威震天下。四海豪杰无不畏服，慕名来投。自古道：‘国有国法，家有家规。’今寨主宁海尸骨未寒，外有强敌环伺，内有成规变须。日后大寨替天行道，除暴安良，也当尊卑有序，赏罚有格，故令王政拟定十七条戒律六十八斩。今后无论本寨头领或新投兄弟，均一视同仁。若有违犯者，定严惩不贷。”那十七条戒律？
“其一：击鼓不进，鸣金不退，旗举不起，旗按不伏，此谓悖军，犯者斩之。
其二：呼名不应，点时不到，违期不至，动改师律，此谓慢军，犯者斩之。
其三：夜传刁斗，怠而不报，更筹违慢，声号不明，此谓懈军，犯者斩之。
其四：多出怨言，怒其主将，不听约束，更教难制，此谓构军，犯者斩之。
其五：扬声笑语，蔑视禁约，驰突寨门，逢尊不拜，此谓轻军，犯者斩之。
其六：弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋弊，此谓欺军，犯者斩之。
其七：谣言诡语，捏造鬼神，假托梦寐，蛊惑军士，此谓淫军，犯者斩之。
其八：好舌利齿，妄为是非，调拨军士，令其不和，此谓谤军，犯者斩之。
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